1971年代的大坑莲花宫西街
360 度全景图由沈君怡创作
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莲花宫
「开窗临海面，闭月到笼洲」
「远看山色秀，近听水声清」
这副灰塑对联刻于庙门左右小窗旁，描绘了大坑莲花宫建庙之初的景緻。
莲花宫约建于1863年，坐落于铜锣湾道，沿路曾是低洼农地，远望是未填海的铜锣湾（即今天的维多利亚公园）至灯笼洲（即奇力岛）的海港。庙宇前殿为半八角形的重檐攒尖顶，走近庙宇前殿的底部，可见石拱基座将建筑升高，犹如大澳的棚屋。正殿则坐落岩石之上，相传观音曾在石上显灵，故在此建庙供奉。这种将室内空间抬升的建筑结构独树一帜，可能与这里地势低洼，雨季风季易受淹浸有关。随着城市发展，周边道路和土地被填高，遮盖庙宇底部结构，莲花宫不再与水为伴。
今天，莲花宫依然是大坑信俗和节庆活动的中心。例如，每年农曆正月廿六日是「观音开库」的日子，许多善信前来向观音借库，祈求财运亨通。此外，在每年中秋前夕，大坑举行舞火龙之前，火龙队成员会前往莲花宫参拜观音，为草龙点睛开光。
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莲花宫后山的木屋区
20世纪中叶，莲花宫后山一带曾是大坑最拥挤的地方之一。二战后，内地局势动盪，大批民众涌入香港，他们有一部分在大坑山边定居，搭建简陋寮屋，以传统作业为生，开垦山地种菜养猪，或开设山寨厂製风扇。1950年代，后山木屋区的灰色经济非常活跃，包括俗称「大档」的非法赌档等，报章甚至将这里称为「铜锣湾红灯区」。大多大坑居民都避而远之，山上山下，各有秩序。
山上一直缺乏基础设施，居民需要到山下取水，加上火灾频仍，治安欠佳，过度拥挤，生活条件艰苦。1970年代，政府逐步清拆木屋区，徙置居民。
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中华基督教礼贤会湾仔堂
从莲花宫香火鼎盛的情景，居民热心参与舞火龙的热闹场面，可见大坑居民对传统信俗的投入。大坑社区内亦有其他宗教团体，其中之一是位于莲花宫旁的中华基督教礼贤会湾仔堂。教会购得莲花宫山边的土地，平整斜坡，开闢了现在的礼贤里，1967年会堂完工。
教会除主持聚会崇拜，也曾开设幼稚园，为大坑街坊举办兴趣班。由于靠近莲花宫后山，1960至70年代期间，教会积极服务山上的社区。据说，当时山坡住着一些流氓，每当崇拜前敲钟，他们因不满被吵醒，愤而从山上掷石击碎教堂玻璃窗。然而，即使知道流氓所为，该堂牧师及会友仍然热心探访木屋区居民，向他们传福音，搭建了山上山下社区的桥樑。
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铜锣湾裁判司署
在1970年代，从这里可以看到铜锣湾裁判司署。该建筑由巴马丹拿集团设计，1958年动工，并于1960年春落成。它呈现了当时流行于公共建筑的简约古典主义建筑风格—运用现代建筑物料，结合西方古典建筑宏大比例，并简化外牆的几何装饰。
除了裁判法院等司法设施外，这幢建筑亦是数个政府部门的办公室，包括社会福利署、市政事务署及人口登记局，当中人口登记局对港岛区居民而言尤其熟悉。1980年前，不少内地同胞来港定居，想正式成为香港的新居民就需要到此登记并领取身分证。
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1950年代至1970年代中，飞机榄曾风靡一时。小贩多会斜背着绿色榄形铁箱，叫卖甚至唱歌吸引街坊注意。顾客从唐楼露台抛下硬币，小贩便从箱内取出由盐和甘草等药材醃製而成的甘草榄，用力往上一抛，甘草榄便会飞向住在数层楼高的住客。「飞机榄」因此得名，成为了城市奇观，经常吸引不少路人、街坊围观。
当时，大坑社区内的传统中式房屋逐渐改建成4至6层高的唐楼，飞机榄一飞冲天的情景，正是大坑、乃至上一代香港人的共同回忆。自1980年代起，随着市区发展，唐楼渐渐被10层楼以上的多层住宅大厦取代，飞机榄便渐渐式微。